在中詩網(wǎng)及在各種報(bào)刊發(fā)表近百首詩作的秦皇島詩人胡志文，以生命積淀為底色，將個(gè)人記憶、自然萬象、文化肌理與生命哲思熔于一爐。其作品既扎根日常肌理，又升騰為精神叩問，從《鴻雁》組詩的靈魂翱翔到《菜園》的田園棲居，從《莫高窟》的文化回望到《暮年暢想》的生命澄明，更有《自行車》承載的時(shí)光重量，構(gòu)建起兼具煙火氣與精神重量的詩歌世界。這些詩作以具象可感的文本為骨，以細(xì)膩豐沛的情感為肉，在美學(xué)維度上實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美交融，更在詩學(xué)層面完成了對(duì)“日常詩意”與“生命本質(zhì)”的深度解構(gòu)。
胡志文對(duì)自然意象的塑造，突破了傳統(tǒng)山水田園詩“借景抒情”的單一框架，賦予草木鳥獸以鮮明的精神品格與哲學(xué)指向，重構(gòu)了自然書寫的當(dāng)代范式。《鴻雁》一詩堪稱典范，詩人以精準(zhǔn)筆觸勾勒鴻雁的生命姿態(tài)：“鴻雁，在無垠的天空中翱翔。風(fēng)雨交加，不曾退縮，雪虐風(fēng)饕，依舊前行”，寥寥數(shù)語便刻畫出堅(jiān)韌不屈的形象——這里的“風(fēng)雨”“雪虐”不僅是自然環(huán)境的寫實(shí)，更暗喻人生歷程中的困境與挑戰(zhàn)，鴻雁“不貪戀溫暖的巢，恪守與季節(jié)的約定”的選擇，實(shí)則是詩人對(duì)“堅(jiān)守”與“超越”的精神注解。尤其“雪地爪印忽而被掩埋，無所謂，它已忘記曾經(jīng)來過”一句，將鴻雁的“征途意識(shí)”推向極致：不沉溺過往得失，只專注當(dāng)下前行，這種對(duì)生命姿態(tài)的提煉，使鴻雁從自然生靈升華為“掙脫世俗羈絆”的精神圖騰，徹底跳出了古典詩詞中“哀鴻”的悲苦隱喻，構(gòu)建出更具當(dāng)代精神的自然象征體系?！睹坊ā穭t以另一重維度詮釋自然意象的精神內(nèi)涵，完成了對(duì)“人格理想”的詩意投射。詩人將梅花置于“季節(jié)的深巷”，定位為“寂然不動(dòng)的守望者”，“寒風(fēng)為伴，用霜雪做成鎧甲”的描寫，賦予梅花對(duì)抗嚴(yán)寒的具象力量——“鎧甲”一詞極具張力，既貼合梅花枝干堅(jiān)韌、花瓣耐寒的物性，又暗喻不向困境妥協(xié)的精神防線。而“不屑于迎合、斗俏，只做報(bào)春的使者”的定性，更是對(duì)世俗功利心態(tài)的隱性批判，梅花“在雪地里燃燒”的紅色意象，最終升華為“堅(jiān)守本心、不媚世俗”的人格符號(hào)。這種書寫的高明之處在于，它從未脫離梅花的自然屬性空談?wù)芾?，而是讓精神品格從物性中自然生長，實(shí)現(xiàn)了“物”與“我”的完美融合，為當(dāng)代自然詩歌提供了“以物喻志”的鮮活范本。
胡志文對(duì)日常場景的詩意重構(gòu)，最具突破意義的在于：他拒絕將日常等同于“瑣碎”，而是通過細(xì)膩的細(xì)節(jié)捕捉與情感注入，激活平凡場景的精神價(jià)值，讓日常敘事生長出深刻的生命詩學(xué)?！豆珗@樂隊(duì)》將目光投向群體日常，挖掘“退休生活”的精神亮色?！俺筷刈哌M(jìn)公園，花草清香編織起夢(mèng)的藩籬”，開篇便營造出靜謐而充滿希望的氛圍，隨后聚焦樂隊(duì)場景：“竹笛悠揚(yáng)，穿透濕潤的空氣；二胡婉轉(zhuǎn)，訴說歲月的往昔；薩克斯風(fēng)，吹出不羈的豪情”——三種樂器的音色差異構(gòu)成聽覺的層次感，竹笛的“悠揚(yáng)”對(duì)應(yīng)自然之美，二胡的“婉轉(zhuǎn)”承載歲月記憶，薩克斯風(fēng)的“不羈”彰顯精神活力，三者共同勾勒出退休群體“多元而豐盈”的精神世界。尤其“指揮登場，身姿挺拔堅(jiān)毅，手臂揮舞，似在海上揚(yáng)起旌旗”的比喻，將樂隊(duì)指揮的動(dòng)作升華為“精神引領(lǐng)”的象征，而“皺紋悄然隱去，在歲月深處，找回了青春的自己”的結(jié)尾，更道出“熱愛”對(duì)生命的滋養(yǎng)：日常的音樂演奏，不僅是娛樂活動(dòng)，更是退休群體“對(duì)抗衰老、重拾自我”的精神方式。
胡志文的詩作始終保持著對(duì)歷史文化的敬畏與對(duì)時(shí)空的敏銳感知，他不滿足于對(duì)文化遺跡的表面描摹，而是通過意象重構(gòu)與情感注入，搭建起古今對(duì)話的詩學(xué)橋梁，讓歷史文化在當(dāng)代語境中煥發(fā)新生。《莫高窟》一詩以文化遺跡為切入點(diǎn)，開篇便以“幾簇花枝，搖動(dòng)著沙漠的綠風(fēng)”營造出蒼涼中的生機(jī)，與“千年石窟，守望著歲月的堅(jiān)貞”形成動(dòng)靜對(duì)照——“綠風(fēng)”的鮮活與“千年”的厚重形成時(shí)空張力，暗示文化遺跡在歲月流逝中始終保持的生命力。《信念》將精神追求置于西域高原的時(shí)空背景中，構(gòu)建起“信仰與自我”的對(duì)話維度?！拔饔蚋咴?，雪山連綿，潔白刺眼的山峰，隱入湛藍(lán)的天穹”，開篇的空間描寫便營造出肅穆氛圍——“潔白”“湛藍(lán)”的色彩選擇，象征信仰的純粹與神圣，“岡仁波齊山”“經(jīng)幡”“瑪尼堆”等意象接踵而至，傳遞出信仰的莊嚴(yán)性。《青紗帳》則在個(gè)人記憶與時(shí)代變遷的交織中，書寫時(shí)空流轉(zhuǎn)中的生命軌跡，完成了對(duì)“故鄉(xiāng)情結(jié)”的深度解構(gòu)。
所有題材與意象的鋪陳，最終都指向胡志文詩歌的核心——以“返璞歸真”為底色的生命詩學(xué)，這種哲思在《暮年暢想》中得到集中彰顯，更構(gòu)建出退休群體“積極自洽”的精神范式。詩作開篇便直擊生命本質(zhì)：“人生，是一場孤獨(dú)的旅行，沒有朋友，心靈會(huì)在黑暗中哭泣”，坦然承認(rèn)存在的孤獨(dú)性，這種坦誠打破了對(duì)“晚年生活”的浪漫化想象，更具現(xiàn)實(shí)質(zhì)感。面對(duì)“歲月流逝，青春不再，社交場的喧囂，漸漸遠(yuǎn)去”的現(xiàn)實(shí)，詩人并未陷入消沉，而是構(gòu)建起自足的精神世界?！秹?mèng)境》則以隱喻手法探索精神世界的復(fù)雜性，展現(xiàn)生命哲思的另一維度，與《暮年暢想》的豁達(dá)形成互補(bǔ)。
胡志文發(fā)表的近百首詩作，以具象化的文本呈現(xiàn)了從日常到精神的完整路徑。自然意象在他筆下成為精神圖騰，日常敘事生長出生命詩學(xué)，文化時(shí)空承載著精神守望，《自行車》等詩作更讓舊物成為時(shí)光的容器，最終匯聚為“自我和解”的生命智慧。這些作品最可貴的價(jià)值在于，它打破了“深刻哲思必須依賴宏大題材”的創(chuàng)作誤區(qū)，證明日常場景、平凡生命、文化遺跡、尋常舊物，都足以成為承載深刻思考的載體；更打破了“退休創(chuàng)作只能懷舊”的刻板印象，將退休生活定義為“精神的再出發(fā)”的新階段。無疑，這些孜孜探索，為當(dāng)代詩歌注入了“接地氣、有溫度、有深度”的創(chuàng)作活力。